法门无量誓愿学

佛学核心概念

佛：觉悟者

缘起性空：万物因缘和合而成

涅槃：超越生死的解脱境界，非断灭而是烦恼熄灭

神，形
道，术
本，末
体，用
灯，光

无数前人摸索出来的框架

悟后起修

把世间看作火宅（着火的房子）

达摩（Dharma）

不二

福慧双修，悲智双运

大乘佛教的精神

凡：福慧双修

佛：悲智双运

三宝

佛、法、僧

三学

戒、定、慧

三毒

贪、嗔、痴，为烦恼根源

三藏

经藏（佛陀教义）、律藏（戒律）、论藏（论释），为佛典分类

三法印

诸行无常、诸法无我涅槃寂静

三轮体空

（体相用三位一体）

施受物三者皆空，即观布施者、受施者、所施之物三者皆无实性。

四谛

四摄

四念处

四法，四念处，四种念，四颠倒

不净－－身念处－－观身不净－－净：执著身心是干净的。 苦－－受念处－－观受是苦－－乐：执著世间有快乐。 无常－－心念处－－观心无常－－常：执著内心的恒常不变。 无我－－法念处－－观法无我－－我：执著万物有自主自在的心性。

身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。破除四颠倒后，我们就不会有贪爱与忧愁，众生之所以有种种忧愁，有各种贪瞋痴，就是执著常、乐、我、净。

四大菩萨

文殊（智慧）、观音（慈悲）、普贤（实践）、地藏（愿力），代表大乘修行典范

四大名山

五台山（文殊）、普陀山（观音）等，为菩萨道场

五蕴

五戒

基本戒律，约束身心以助修行

六度

六根本烦恼（贪嗔痴慢疑）

《六祖坛经》

六离合释

转识成智（八识转四智）

八正道

八种正确修行路径，涅槃解脱

正见
正命
正思维
正精进
正语
正念
正业
正定

十使

十二因缘

二十种随烦恼

因缘果业

在佛教中，产生事情的直接原因为“因”，间接原因即附加于“因”之上的事情、条件为“缘”，由此产生的结果为“果”。在此过程中，由“因”而“果”的力量为“业”。例如有一粒豆的种子，这是“因”，耕田、播种、浇水、施肥，这些叫做“缘”，发芽结果，这就是“果”。“缘”是否到位，与“果”关系甚大。即使是恶因，但如有良缘，就能得到善果。良因如果加上恶缘，就会得出恶果。而且，果也不会终于果，果还会成为因，加上缘又生出果。