镜子、父亲、女人与疯子:拉康的精神分析世界

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镜子、父亲、女人与疯子:拉康的精神分析世界

  •  镜子、父亲、女人与疯子:拉康的精神分析世界|200
  • 书名: 镜子、父亲、女人与疯子:拉康的精神分析世界
  • 作者: 王润晨曦 张涛 陈劲骁
  • 简介: 在1966年的法国,拉康已是最负盛名的精神分析家与哲学家,他被奉为结构主义四巨头之一,与米歇尔·福柯齐名。他的思想波及深远,不仅启蒙了雅克·阿兰米勒、齐泽克在内的数代分析家与学者,还广泛地影响了文学、电影、性别理论等领域。
    在拉康的课堂上,他不会用“阴茎嫉羡”来形容女性学员的野心和抱负,也从不认为成为母亲是每个女人命定的安排。他认为精神分析的重点在于让一位女性明确自己的欲望,从而在是否生育这一问题上获得选择的自由。他教人们直视欲望。他说欲望是请求减去需要的剩余。要忍受关系中另一方的不满足。因为当需求被无条件满足时,欲望便被杀死了,而不再有任何欲望的空间,终将导致一段关系的艰难。他观察到幼年时的照料者如镜子一般映射出我们的自我形象,照料者的混乱与爱的匮乏,会导致一个人在自我认知上的紊乱和自我发展的困难。
    镜子、父亲、女人、疯子这四个关键词,分别对应了拉康的想象界、符号界、实在界,以及他晚年对症状的重新理解。作者拆解了拉康庞大复杂的思想体系,以通俗化的解读,借拉康之口回答了自我、欲望、女性、疯子与正常人之间的界限等大众感兴趣的话题。
  • 出版时间 2023-02-01 00:00:00
  • ISBN: 9787559665447
  • 分类: 心理-心理学研究
  • 出版社: 北京联合出版公司
  • PC地址:https://weread.qq.com/web/reader/ea932a80813ab7bf2g011f49

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四个圆环

📌 四个圆环

本书的创作是一次通俗化讲解拉康精神分析理论的尝试。这里引出了两个问题:谁是拉康?为什么要通俗化?

第一个问题既容易回答又不容易回答。我们可以说,雅克·拉康(Jacques Lacan,1901—1981)是20世纪法国最伟大的精神分析家。他1932年从巴黎大学医学院博士毕业,成为精神科医生,同时开始了跟随鲁道夫·勒文斯坦(Rudolph Loewenstein)[插图]长达6年的个人分析。1934年,他加入隶属于国际精神分析协会(IPA)的巴黎精神分析协会(Société Psychanalytique de Paris),1938年成为巴黎精神分析协会的正式会员。随后,他高举“回到弗洛伊德”的大旗,反对当时主流的自我心理学和客体关系学派,这两个学派被他认为是对弗洛伊德关于无意识的教义的背离。他从1953年开始每年定期举办讨论班,通常是每两周一次,虽然中途历经过几个不同的场地,但这一教学活动一直持续到他逝世。1960年,他与国际精神分析协会决裂,1964年因此不得已创立了自己的协会,也就是著名的巴黎弗洛伊德学派(École Freudienne de Paris)。1966年,《拉康文集》(Écrits)的出版为他获得了巨大的声誉,他也一跃成为“二战”后法国最有影响力的精神分析家。

⏱ 2024-02-24 17:13:51

📌 对他在精神分析理论和临床上的洞见感兴趣
⏱ 2024-05-03 20:06:14

📌 遭了灾的女子希望跟他分享内在体验,而这些分享,她们从别人那里是得不到回应的
⏱ 2024-05-03 20:06:34

📌 精神分析与跨学科研究
⏱ 2024-05-03 20:35:45

📌 文字浇筑的迷宫
⏱ 2024-05-03 20:11:05

📌 人们对精神分析理论感兴趣,并不一定是为了成为分析家或者更好地进行临床工作
⏱ 2024-02-24 18:10:41

📌 科学会对所谓的人性造成一种不可呼吸的效果

📌 针对每一个主体发明一种适合他的诊断,而不是将他对应到某个现有的诊断中
⏱ 2024-02-24 18:12:22

📌 本书共分为四个章节,分别以镜子、父亲、女人和疯子作为讨论的主题。同时,这四个主题分别呼应拉康的想象界、符号界、实在界和症状界,四界共同构成了一个波罗米结(nœud borroméen)[插图]的四个圆环。
⏱ 2024-03-31 18:42:43

三条岔路

📌 孤独症(autiste)逐渐被认可是一种与精神病不同的、独特的结构
⏱ 2024-05-03 20:50:14

📌 在对生命的感受最内在的接合处引发的紊乱
⏱ 2024-02-24 19:22:13

📌 精神病主体和神经症主体的差异被定位在他们和语言的关系上
⏱ 2024-02-24 19:25:12

📌 “女人更加真实、更加实在

📌 圣状
⏱ 2024-05-03 20:59:14

十个词的小词典

📌 某部分
⏱ 2024-05-03 21:04:58

📌 我们可以说他担心被大他者享乐(jouit)
⏱ 2024-05-03 21:02:20

📌 孩子开始学会用语言表达
⏱ 2024-05-03 21:49:48

📌 有一些东西无法挽回地失去了,它构成了欲望最初的动力
⏱ 2024-05-03 21:13:35

📌 它与我们存在层面(être/be)的缺失有关,而不是和拥有层面的缺失(avoir/have)相关
⏱ 2024-02-24 19:53:04

📌 现实情况并非如此,总是会有一个剩余出现
⏱ 2024-05-03 21:14:05

📌 这个东西边缘会闪着金光
⏱ 2024-05-03 21:16:43

📌 这个发光的东西就是一个能指
⏱ 2024-05-03 21:16:19

📌 重点不在于主角可以把它拿起来,而是主角可以通过它,跟游戏中的其他内容互动
⏱ 2024-02-24 19:54:06

📌 它单独的存在没有意义
⏱ 2024-05-03 21:19:07

📌 想象的因素在能指的移置的过程(它们对于主体具有决定性的效果)中只是以阴影和回响的面目出现
⏱ 2024-02-24 19:57:19

📌 用角色扮演游戏类比的话,如果说能指的决定性表现为角色和敌人的各种数值的重要性,那么想象就相当于场景的光照、树木的纹理、背景的贴图或者装备炫目的外观等,它们是让我们赏心悦目的东西,如同镜像对婴幼儿的捕获一样,但是背后支撑它们运作的,是基于数据的游戏运行机制
⏱ 2024-02-24 20:03:16

📌 如果“木”这个汉字还可以让我们隐约看到它作为树木的象征的话,英文的“tree”则是一个纯粹的符号,完全不见木头的形象,而这种符号和它所代表的概念之间的任意性,正是拉康强调的内容
⏱ 2024-02-24 19:58:51

📌 原初认同
⏱ 2024-05-03 21:33:52

📌 它的目的既可以是替代对方,也可以是表达对对方的爱
⏱ 2024-02-24 23:14:18

📌 动力
⏱ 2024-05-03 21:43:35

📌 自恋意味着力比多将自我作为一个对象进行投注
⏱ 2024-05-03 21:44:27

📌 对象a愈发和实在界相关联,它是我们欲望的成因(cause)
⏱ 2024-05-03 21:49:07

📌 而是围绕着对象a运转
⏱ 2024-05-03 21:50:48

📌 和母亲的享乐被剥夺而造成的效果
⏱ 2024-05-03 21:59:05

📌 将女人对待为乳房
⏱ 2024-05-03 22:05:18

📌 依附、请求,然后被拒绝,然后他又回来
⏱ 2024-05-03 22:05:54

📌 散发着气味的肛门
⏱ 2024-05-03 22:08:12

📌 一见钟情
⏱ 2024-05-03 22:11:13

📌 他将爱的对象化约为一段声音,一段给他命令的声音,或者这段声音逼迫他一遍又一遍听它说话
⏱ 2024-05-03 22:13:07

📌 上帝
⏱ 2024-05-03 22:21:24

自恋与镜像

📌 自恋神经症
⏱ 2024-05-03 22:30:15

📌 精神器官
⏱ 2024-05-03 22:30:38

📌 重生
⏱ 2024-05-03 22:33:19

📌 原初自恋是父母自恋的“复制”
⏱ 2024-05-03 22:34:20

📌 他们自己早年放弃的所有梦想都投射到了孩子身上
⏱ 2024-05-03 22:33:38

📌 继发自恋
⏱ 2024-05-03 22:34:39

📌 正在睡觉或生病的人身上发生的过程,因为在这些时候,人把全部情感的投注从外界撤了回来,投在自己身上,这一部分投回来的情感就构成了继发自恋。
⏱ 2024-05-03 22:35:37

📌 继发自恋是一种具有恢复意义或者保护性的自恋
⏱ 2024-05-07 01:01:29

📌 自我理想是他人界定的,透过这种经由他人话语的影响,自我可以把自身作为对象,获得一定的由自我发出去再返回的自恋能量,这就是继发的自恋
⏱ 2024-05-03 22:58:35

📌 互易
⏱ 2024-05-03 23:00:21

📌 原初自恋和继发自恋
⏱ 2024-05-03 23:01:13

📌 自我和自我理想
⏱ 2024-05-03 23:01:08

📌 由此对自己的镜像开始了终身的迷恋
⏱ 2024-05-03 23:03:57

📌 符号身份
⏱ 2024-05-03 23:05:07

📌 作为符号身份的“我”
⏱ 2024-05-03 23:07:14

📌 客观化的“自我”
⏱ 2024-05-03 23:07:20

📌 第一个时刻
⏱ 2024-05-03 23:07:46

📌 认为镜子所呈现的形象是真实的
⏱ 2024-05-03 23:08:38

📌 第二个时刻
⏱ 2024-05-03 23:07:50

📌 不再将这个形象视为真实的对象
⏱ 2024-05-03 23:08:47

📌 知道如何区分他者的形象和他者的现实
⏱ 2024-05-03 23:09:06

📌 ,他会认出这个镜中的虚幻形象是他自己的形象
⏱ 2024-05-03 23:09:31

读书笔记

四个圆环

划线评论

📌 科学会对所谓的人性造成一种不可呼吸的效果

- 💭 理性的遮蔽
- ⏱ 2024-02-24 18:11:17

三条岔路

划线评论

📌 “女人更加真实、更加实在

- 💭 女人的灵魂与身体高度结合统一
- ⏱ 2024-02-24 19:27:43

十个词的小词典

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📌 此时,大他者是能指(signifiant)[插图]的场所、符号的机构。这是更严格意义上的大他者,意即我们所有的思考都是从大他者处获得的,因为我们需要使用语言思考,而从定义上,所有的词都在大他者那一端。

- 💭 这时候的大他者类似“思考的基础”
- ⏱ 2024-05-03 21:04:24

划线评论

📌 它像一张巨大的网络,按照自己的规则不停地书写,不由遗传学或者生物学所决定

- 💭 Meme
- ⏱ 2024-02-24 20:01:05

自恋与镜像

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📌 会把现实中与自己有竞争关系的其他孩子(尤其是兄弟姐妹)也当作自己的镜像

- 💭 这里我想用演化生物学的解释,即把基因视为主体,我们是基因表达的工具,于是这种“把兄弟姐妹视为自己的一部分”的情况并不奇怪
- ⏱ 2024-05-07 17:39:29

本书评论